Adam Anders

Adam et Ève sont, selon le mythe de la création des religions abrahamiques, le premier homme et la première femme. Ils fondent la croyance selon laquelle l'humanité forme en essence une seule famille, descendant tout entière d'un couple d'ancêtres originel. Ils servent aussi de base aux doctrines de la chute de l'homme et du péché originel, croyances importantes dans le christianisme, mais que ne partagent ni le judaïsme ni l'islam.

Dans le livre de la Genèse de la Bible hébraïque, les chapitres un à cinq contiennent deux récits de la création aux perspectives distinctes. Dans le premier, Adam et Ève ne sont pas nommés : Dieu crée l'humanité à son image et lui ordonne de se multiplier et de régner sur tout ce qu'il a fait. Dans le second, Dieu façonne Adam à partir de la poussière et le place dans le jardin d'Éden. Adam peut manger librement du fruit de tous les arbres du jardin, sauf de celui de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Ève est ensuite créée à partir d'une côte (ou du côté) d'Adam pour être sa compagne. Tous deux sont innocents et sans honte de leur nudité. Un serpent convainc pourtant Ève de manger du fruit de l'arbre défendu, et elle en donne à Adam. Ces actes ne leur apportent pas seulement une connaissance nouvelle, mais aussi la capacité d'évoquer des notions négatives et destructrices comme la honte et le mal. Dieu maudit ensuite le serpent et le sol. Il annonce à la femme et à l'homme les conséquences de leur désobéissance, puis les chasse du jardin d'Éden.

Ni Adam ni Ève ne sont mentionnés ailleurs dans les Écritures hébraïques, à l'exception d'une unique mention d'Adam dans une généalogie des Chroniques (1 Ch 1,1), ce qui suggère que leur histoire, bien qu'ajoutée à l'histoire juive, a peu de rapport avec elle. Le mythe a connu un développement considérable dans les traditions abrahamiques postérieures et a été abondamment analysé par les biblistes modernes. Les interprétations et les croyances concernant Adam et Ève varient selon les religions et les courants : la version islamique du récit tient par exemple Adam et Ève pour également responsables de leur péché d'orgueil, au lieu de faire d'Ève la première à faillir. L'histoire d'Adam et Ève est très souvent représentée dans l'art et a exercé une influence majeure sur la littérature et la poésie.